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徽州方纯吉枉顾定山有诗和之原文、作者2026-05-06徽州方纯吉枉顾定山有诗和之明代：庄昶 溪云真愧此衫长，老去山中百事荒。贫叟略无他敬客，山中惟有一焚香。 诗人本自方干后，贤者还生仲晦乡。明日碧梧陪坐处，便将留凤扁茅堂。 作者庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋**，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间...
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答韦中立论师道书原文、注释及赏析2026-05-06答韦中立论师道书 唐代：柳宗元 二十一日，宗元白： 辱书云，欲相师。仆道不笃业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来***间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东...
