孙叔敖者楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民奠安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰市乱。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。

子产者郑之大夫也。郑昭君之时以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年市不豫贾。三年门不夜关，道不拾遗。四年田器不归。五年士无尺籍，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？”

李离者晋文公之理也。过听***人自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过非子之罪也。”李离曰臣居官为长不与吏让位受禄为多不与下分利今过听***人傅其罪下吏非所闻也辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听***人罪当死。”遂不受令，伏剑而死。

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