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- 发布时间：2026-04-16 21:58:11
故宫获捐明代文物，如果你有古董，会选择交给国家吗？
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明朝对中国历史有什么贡献
自明太祖朱元璋开始,明朝便竭力推行加强**集权的方针和政策,如废除丞相、创设内阁大学士、改行省为三司、重用厂卫**等,从而使君权达到了前所未有的高度.明前期,虽曾爆发“靖难之役”,但政治上强大,并出现了郑和七下西洋的壮举.“土木之变”后,国势由盛转衰,宦官长期干政.万历时,出现张居正改革.明末,内外矛盾激化,明朝被农民战争灭亡.。
在前代的基础上,明朝社会经济获得极大的发展.农产品商品化扩大,手工业生产水平提高,工艺精湛,商业繁荣,市场活跃,更产生了资本**萌芽。
在明代,封建文化极为繁盛.思想界产生了王守仁、李贽等著名人物；小说成就辉煌,《水浒》、《三国演义》及《西游记》等作品名闻于史；汤显祖、袁宏道及徐渭等文学艺术家领一时风*；徐光启、宋应星、李时珍及徐霞客等科学家都做出了杰出的贡献.当时,还出现了中国历史上最大的类书——《永乐大典》。
什么叫历史？
捐在古代是什么意思
捐在古代有舍弃、除去、捐献、花费、税收等意思，详细解释如下：
一、作为名词
旧时税收的一种名称。。如:车捐；房捐；苛捐杂税；上了一笔捐；捐商(旧时承包捐税的商人)。
二、作为动词
1、舍弃
如：捐，弃也。——《说文》（捐是丢弃、舍弃的意思。）
2、废除
如：捐不急之官。——西汉司马迁《史记》（裁减冗员。）
3、捐献
如：捐二万五千金。——清 邵长蘅《青门剩稿》（捐献二万五千金。）
4、花费
如：人能捐百万钱嫁女，而不肯捐十万钱教子。——《五杂俎》（人能花费几百万钱作为女子嫁妆，而不肯花费十万钱教育孩子。）
扩展资料
捐的字源演变
文言版《说文解字》：捐，弃也。从手，肙声。
白话版《说文解字》：捐，抛弃。字形采用“手”作边旁，采用“肙”作声旁。
参考资料来源：百度百科-捐
捐在古文中是什么意思？
《后汉书·列女传》中《乐羊子妻》河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
捐——丢或者扔
分析明代书院课程设置的特点
第一，机构简单，管理人员较少。书院的主持人往往又是书院的主讲人，一般由著名学者担任。书院的负责人一般称为山长(也有称洞主、洞正、堂长、山主等)，书院的管理人员除山长外，有的还设有副山长、助教、讲书等，协助山长管理书院教育教学等事宜。另外，学生也可以参与书院的管理。
第二，课程设置比较灵活，富有弹性，而且不同的书院在课程设置上有很大差异。教学则以学生自学、师生之间的自由研讨为主。对学生的考查，亦注重德才兼备和平时考核。学生有日记册，书院里的季考或岁考的成绩要参照平时成绩斟酌给定。
第三，设置、颁布严格的学规，进行规范化、制度化的管理。书院所订学规要求师生共同遵守互相监督。
第四，书院经费自主。书院的主持人往往自筹办学经费，其经费来源亦号称多途，既有名人捐款，也有官方赐学田、赐房屋等。书院的开支主要用于教学、购书和进行学术研究。
第五，注重形成独具的特色。宋明之际的书院，每个书院都是某一大师学术研究的基地，许多著名的学者在主持自己的书院的时候，都注意形成自己书院落拓不群的鲜明个性，形成独具的教学、科研特色。
书院在教育教学上，形成了以下几个特点：
第一，书院既是教育教学组织，又是学术研究机构。学术研究是书院教育教学的基础，而书院的教育教学，又是其学术研究成果得以传播和进一步发展的必要条件，二者密切相联，共生互动。
第二，“百家争鸣”与“门户开放”。书院的教学继承了稷下学宫的优良传统，采取“百家争鸣”、门户开放的政策。书院教学不拘泥于一家之言，允许不同学派之间进行广泛的辩鸣。
比如南宋时期朱熹和陆九渊是两个不同学派的学术领袖，曾进行过公开的论辩。但朱熹却主动邀请陆九渊到自己主持的白鹿洞书院讲学，并把讲学内容刊刻在石头上，以便于学生学习与参考，这为不同学派在同一书院讲学树立了榜样，首开书院“讲会”之先河。此后，许多书院的主讲在讲学中都欢迎别人质疑问难，进行辩论，逐渐形成书院的“讲会制度”，使我国古代高等教育的教学气氛活跃，学术研究气氛浓厚。而且，书院讲会制度的盛行，不仅打破了各家书院之间的门户之见，而且打破了师生之间在受业上的地域限制，学生来去自由，师生之间自由交流，形成了高等学校开放的办学传统。
第三，教学注重讲明义理，躬行实践，多采用问难论辩式，注重启发诱导，因材施教，注意激发学生的学习兴趣，培养学生的学习能力。书院的大师在教学过程中，大抵是提举纲领，由学生随其深浅自行体会。至于教学内容，对不同的教育对象各有差异，决不强求一致，学生学习进度的快慢完全取决于自己的能力。对于学生学习中所遇到的疑难问题，更是随其钻研体会的程度，令其各有所思，不求一律。老师有时略加点化，启发自悟，有时明白讲解，以期彻悟。另外，书院教学注重知行结合，讲求“躬行践履”。书院的大师们认为只教学生“读书穷理”是不够的，还必须把读书穷理与“躬行践履”相结合，引导学生把掌握的知识义理付之于亲身实践。书院的教学寓教于乐，注重激发学生的兴趣。比如朱熹在白鹿洞书院讲学期间，十分注重培养学生的学习兴趣。他每有闲暇即赴书院留居，与生徒游泉石山水林木之间，寓讲说、启迪、点化于游乐之中。
第四，师生之间关系融洽，以道相交，感情深厚。
