“木铎金声，滋兰树蕙”的意思是老师的教诲可以培养有美好品质的人才。比喻培育英才，多用来形容学校或老师育人的高尚行为。
木铎金声出自《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”滋兰树蕙出自《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”
据文献记载，“铎”起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。
滋：培育，栽种。出自《楚辞》：“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。”
兰：指兰草，常用来喻为君子，即品质高尚之人。出自《易·系辞上》：“同心之言，其臭如兰。”
树：种植，培植。出自《孟子·滕文公下》：“所食之粟，伯夷之所树与？”
蕙：香草，一种兰属草本植物，古人常用来比喻美好的品质或有美好的品质的人。如：蕙若。

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